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6. Cómo desempeñar el servicio devocional

## Cómo desempeñar el servicio devocional

Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma que su hermano mayor (Sanātana Gosvāmī) ha compilado el *Hari-bhakti-vilāsa* para guía de los vaiṣṇavas, y que en él ha mencionado muchas reglas y regulaciones que estos deben seguir. Algunas de ellas son muy importantes y destacadas, y él mencionará ahora estos puntos tan importantes para nuestro beneficio. El significado de esta declaración es que Śrīla Rūpa Gosvāmī se propone mencionar únicamente los principios básicos, no los detalles. Por ejemplo, un principio básico es que uno tiene que aceptar a un maestro espiritual. La manera exacta en que uno sigue las instrucciones de su maestro espiritual se considera un detalle. Por ejemplo, si uno sigue la instrucción de su maestro espiritual y esa instrucción difiere de las instrucciones de otro maestro espiritual, eso se denomina información detallada. Pero el principio básico de la aceptación de un maestro espiritual es válido en todas partes, aunque los detalles puedan ser diferentes. Śrīla Rūpa Gosvāmī no desea entrar aquí en detalles, sino que solo quiere exponer ante nosotros los principios.

Menciona los principios básicos de la siguiente manera: 1) aceptar el refugio de los pies de loto de un maestro espiritual genuino; 2) ser iniciado por el maestro espiritual y aprender de él a desempeñar el servicio devocional; 3) obedecer las órdenes del maestro espiritual con fe y devoción; 4) seguir las huellas de los grandes *ācāryas* (maestros) bajo la dirección del maestro espiritual; 5) preguntar al maestro espiritual cómo progresar en la conciencia de Kṛṣṇa; 6) estar dispuesto a renunciar a cualquier cosa material para la satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa (esto significa que, cuando estamos ocupados en el servicio devocional de Kṛṣṇa, debemos estar dispuestos a renunciar a algo a lo que tal vez no querríamos renunciar, y también tenemos que aceptar algo que tal vez no querríamos aceptar); 7) residir en un lugar sagrado de peregrinaje, como Dvārakā o Vṛndāvana; 8) tratar con el mundo material solo en la medida en que sea necesario; 9) observar el día de ayuno de *Ekadasi,* y 10) adorar árboles sagrados como el baniano. Estos diez puntos son necesidades preliminares para comenzar a desempeñar el servicio devocional según los principios regulativos. Al principio, si un devoto neófito observa los diez principios mencionados, sin duda progresará rápidamente en la conciencia de Kṛṣṇa.

El siguiente conjunto de instrucciones se enumera de la siguiente manera: 1) Uno debe abandonar rígidamente la compañía de los no devotos. 2) Uno no debe instruir a una persona que no esté deseosa de aceptar el servicio devocional. 3) Uno no debe entusiasmarse demasiado por construir templos o monasterios costosos. 4) Uno no debe tratar de leer demasiados libros, ni debe desarrollar la idea de ganarse el sustento dando conferencias sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* o el *Bhagavad-gītā,* o recitándolos profesionalmente. 5) Uno no debe ser negligente en los tratos ordinarios. 6) Uno no debe estar bajo el hechizo del lamento ante la pérdida ni de la tribulación ante la ganancia. 7) Uno no debe faltar al respeto a los semidioses. 8) Uno no debe causar molestias innecesarias a ninguna entidad viviente. 9) Uno debe evitar cuidadosamente las diversas ofensas en el canto del santo nombre del Señor, o en la adoración de la Deidad en el templo. 10) Uno debe ser muy intolerante con la blasfemia contra la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, o contra Sus devotos.

Sin seguir los diez principios mencionados, uno no puede elevarse debidamente al plano del *sādhana-bhakti,* o servicio devocional en la práctica. En total, Śrīla Rūpa Gosvāmī menciona veinte puntos, y todos ellos son muy importantes. De los veinte, los tres primeros —a saber, aceptar el refugio de un maestro espiritual genuino, recibir iniciación de él y servirle con respeto y reverencia— son los más importantes.

Los siguientes puntos importantes son los siguientes: 1) Uno debe decorar el cuerpo con *tilaka,* que es el signo de los vaiṣṇavas. (La idea es que, tan pronto como una persona ve estas marcas en el cuerpo del vaiṣṇava, recuerda inmediatamente a Kṛṣṇa. El Señor Caitanya dijo que un vaiṣṇava es aquel que, cuando se le ve, le recuerda a uno a Kṛṣṇa. Por lo tanto, es esencial que un vaiṣṇava marque su cuerpo con *tilaka* para recordar a otros a Kṛṣṇa). 2) Al marcar dicho *tilaka,* a veces uno puede escribir Hare Kṛṣṇa en el cuerpo. 3) Uno debe aceptar las flores y guirnaldas que se han ofrecido a la Deidad y al maestro espiritual, y ponérselas en el cuerpo. 4) Uno debe aprender a danzar ante la Deidad. 5) Uno debe aprender a postrarse inmediatamente al ver a la Deidad o al maestro espiritual. 6) Tan pronto como uno visita un templo del Señor Kṛṣṇa, debe ponerse de pie. 7) Cuando se lleva a la Deidad de paseo por la calle, el devoto debe seguir inmediatamente la procesión. (A este respecto cabe señalar que, en la India, especialmente en los templos de Viṣṇu, el sistema es que, aparte de la gran Deidad que está situada permanentemente en la zona principal del templo, hay otro conjunto de Deidades más pequeñas que se llevan en procesión al atardecer. En algunos templos es costumbre celebrar una gran procesión al atardecer, con una banda tocando y un bonito y gran parasol sobre las Deidades, que se sientan en tronos decorados sobre la carroza o el palanquín, llevado por los devotos. Las Deidades salen a la calle y recorren el vecindario, mientras que la gente del vecindario sale a ofrecer *prasādam.* Todos los residentes del vecindario siguen la procesión, de modo que es una escena muy hermosa. Cuando la Deidad sale, los servidores del templo presentan ante Ellas las cuentas diarias: tanto fue la recaudación, tanto fue el gasto. La idea de fondo es que la Deidad se considera la propietaria de todo el establecimiento, y todos los sacerdotes y demás personas que cuidan del templo se consideran sirvientes de la Deidad. Este sistema es muy, muy antiguo y todavía se sigue. Por lo tanto, aquí se menciona que, cuando la Deidad está de paseo, la gente debe seguir detrás). 8) El devoto debe visitar un templo de Viṣṇu al menos una o dos veces al día, por la mañana y al atardecer. (En Vṛndāvana este sistema se sigue muy estrictamente. Todos los devotos de la ciudad van cada mañana y cada atardecer a visitar diferentes templos. Por eso, durante esos momentos hay considerables multitudes por toda la ciudad. Hay unos 5.000 templos en la ciudad de Vṛndāvana. Por supuesto, no es posible visitar todos los templos, pero hay al menos una docena de templos muy grandes e importantes que fueron iniciados por los Gosvāmīs y que se deberían visitar). 9) Uno debe circunvalar el edificio del templo al menos tres veces. (En todos los templos hay una disposición para dar la vuelta al templo al menos tres veces. Algunos devotos dan la vuelta más de tres veces: diez veces, quince veces, según sus votos. Los Gosvāmīs solían circunvalar la colina de Govardhana). 10) Uno debe circunvalar toda la zona de Vṛndāvana. 11) Uno debe adorar a la Deidad en el templo según los principios regulativos. (Ofrecer *ārātrika* y *prasādam,* decorar a la Deidad, etc.; estas cosas deben observarse regularmente). 12) Prestar servicio personal a las Deidades. 13) Cantar. 14) *Saṅkīrtana.* 15) Recitar. 16) Ofrecer oraciones. 17) Recitar oraciones notables. 18) Saborear el *mahā-prasādam* (los alimentos del mismísimo plato ofrecido ante las Deidades). 19) Beber el *caraṇāmṛtam* (el agua del baño de las Deidades que se ofrece a los huéspedes). 20) Uno debe oler el incienso y las flores que se ofrecen a la Deidad. 21) Uno debe tocar los pies de loto de la Deidad. 22) Uno debe ver a la Deidad con gran devoción. 23) Uno debe ofrecer *ārātrika* en diferentes momentos. 24) Uno debe oír acerca del Señor y de Sus pasatiempos por medio del *Śrīmad-Bhāgavatam,* el *Bhagavad-gītā* y libros semejantes. 25) Uno debe orar a la Deidad pidiendo Su misericordia. 26) Uno debe recordar a la Deidad. 27) Uno debe meditar en la Deidad. 28) Uno debe prestar algún servicio voluntario. 29) Uno debe pensar en el Señor como su amigo. 30) Uno debe ofrecerle todo al Señor. 31) Uno debe ofrecer un artículo predilecto (como alimentos o una prenda de vestir). 32) Uno debe correr toda clase de riesgos por el beneficio de Kṛṣṇa. 33) En toda condición, ser un alma entregada. 34) Verter agua sobre la planta de *tulasī.* 35) Oír regularmente el *Śrīmad-Bhāgavatam* y literatura semejante. 36) Vivir en un lugar sagrado como Mathurā, Vṛndāvana o Dvārakā. 37) Prestar servicio a los vaiṣṇavas (devotos). 38) Disponer el servicio devocional según los propios medios. 39) En el mes de *Karttika* (octubre y noviembre), hacer arreglos para servicios especiales. 40) Durante Janmāṣṭamī (el momento de la aparición de Kṛṣṇa en este mundo), observar un servicio especial. 41) Hacer con gran cuidado y devoción cuanto se haga para la Deidad. 42) Saborear el placer de la lectura del *Bhāgavatam* entre devotos, y no entre personas ajenas. 43) Asociarse con devotos que se consideren más avanzados. 44) Vivir bajo la jurisdicción de Mathurā.

Ahora bien, el total de los principios regulativos asciende a un conjunto de sesenta y cuatro puntos. Como hemos mencionado, los primeros son los diez principios regulativos primarios. Después vienen los diez principios regulativos secundarios, y a estos se añaden otras cuarenta y cuatro actividades. De modo que, en total, hay sesenta y cuatro puntos para desempeñar la práctica regulativa del servicio devocional. De estos sesenta y cuatro puntos, cinco —a saber, ofrecer agua a la planta de *tulasī,* oír el *Śrīmad-Bhāgavatam,* asociarse entre los devotos, el *saṅkīrtana* y vivir en Mathurā— son muy importantes.

Los sesenta y cuatro puntos del servicio devocional deben incluir todas nuestras actividades de cuerpo, mente y palabra. Como se afirmó al principio, el principio regulativo del servicio devocional ordena que todos nuestros sentidos deben ocuparse en el servicio del Señor. La manera exacta en que pueden ocuparse así se describe en los sesenta y cuatro puntos anteriores. Ahora, Śrīla Rūpa Gosvāmī dará evidencias de diferentes escrituras que respaldan la autenticidad de muchos de estos puntos.