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> वैकुण्ठाज्जनितो वरा मधुपुरी तत्रापि रासोत्सवाद्\
> वृन्दारण्यमुदारपाणिरमणात्तत्रापि गोवर्धनः ।\
> राधाकुन्डमिहापि गोकुलापतेः प्रेमामृताप्लावनात्\
> कुर्यादस्य विराजतो गिरितटे सेवां विवेकी न् कः ॥९॥

> vaikuṇṭhāj janito varā madhu-purī tatrāpi rāsotsavād\
> vṛndāraṇyam udāra-pāṇi-ramaṇāt tatrāpi govardhanaḥ\
> rādhā-kuṇḍam ihāpi gokula-pateḥ premāmṛtāplāvanāt\
> kuryād asya virājato giri-taṭe sevāṁ vivekī na kaḥ

*vaikuṇṭhāt*—que Vaikuṇṭha, el mundo espiritual; *janitaḥ*—a causa del nacimiento; *varā*—mejor; *madhu-purī*—la ciudad trascendental conocida como Mathurā; *tatra api*—superior a eso; *rāsa-utsavāt*—a causa de la ejecución del rāsa-līlā; *vṛndā-araṇyam*—el bosque de Vṛndāvana; *udāra-pāṇi*—del Señor Kṛṣṇa; *ramaṇāt*—a causa de diversos pasatiempos amorosos; *tatra api*—superior a eso; *govardhanaḥ*—la colina Govardhana; *rādhā-kuṇḍam*—un lugar llamado Rādhā-kuṇḍa; *iha api*—superior a esto; *gokula-pateḥ*—de Kṛṣṇa, el amo de Gokula; *prema-amṛta*—con el néctar del amor divino; *āplāvanāt*—por estar inundado; *kuryāt*—haría; *asya*—de este (Rādhā-kuṇḍa); *virājataḥ*—situado; *giri-taṭe*—al pie de la colina Govardhana; *sevām*—servicio; *vivekī*—que es inteligente; *na*—no; *kaḥ*—quién.

**El lugar santo conocido como Mathurā es espiritualmente superior a Vaikuṇṭha, el mundo trascendental, porque el Señor apareció allí. Superior a Mathurā-Purī es el bosque trascendental de Vṛndāvana, a causa de los pasatiempos del *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa. Y superior al bosque de Vṛndāvana es la colina Govardhana, pues fue levantada por la mano divina de Śrī Kṛṣṇa y fue el escenario de Sus diversos pasatiempos amorosos. Y, por encima de todo, el superexcelente Śrī Rādhā-kuṇḍa es supremo, pues está desbordado con el nectáreo *prema* ambrosíaco del Señor de Gokula, Śrī Kṛṣṇa. ¿Dónde está, entonces, esa persona inteligente que no esté dispuesta a servir a este divino Rādhā-kuṇḍa, que se halla al pie de la colina Govardhana?**

El mundo espiritual comprende tres cuartas partes de la creación total de la Suprema Personalidad de Dios, y es la región más excelsa. El mundo espiritual es naturalmente superior al mundo material; sin embargo, Mathurā y las áreas adyacentes, aunque aparezcan en el mundo material, se consideran superiores al mundo espiritual porque la Suprema Personalidad de Dios mismo apareció en Mathurā. Los bosques interiores de Vṛndāvana se consideran superiores a Mathurā a causa de la presencia de los doce bosques (*dvādaśa-vana*), como Tālavana, Madhuvana y Bahulāvana, que son famosos por los diversos pasatiempos del Señor. Así pues, el bosque interior de Vṛndāvana se considera superior a Mathurā, pero superior a estos bosques es la divina colina Govardhana, porque Kṛṣṇa levantó la colina Govardhana como un paraguas, alzándola con Su hermosa mano semejante a un loto para proteger a Sus asociados, los habitantes de Vraja, de las lluvias torrenciales enviadas por el airado Indra, rey de los semidioses. También es en la colina Govardhana donde Kṛṣṇa apacienta las vacas con Sus amigos pastorcillos, y allí también tuvo Su encuentro con Su amada más querida, Śrī Rādhā, y Se ocupó en pasatiempos amorosos con Ella. El Rādhā-kuṇḍa, al pie de Govardhana, es superior a todo porque allí es donde el amor por Kṛṣṇa se desborda. Los devotos avanzados prefieren residir en el Rādhā-kuṇḍa porque este lugar es el sitio de muchos recuerdos de los eternos pasatiempos amorosos entre Kṛṣṇa y Rādhārāṇī (*rati-vilāsa*).

En el *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya-līlā) se afirma que cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó por primera vez el área de Vrajabhūmi, al principio no pudo hallar la ubicación de Rādhā-kuṇḍa. Esto significa que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba buscando realmente la ubicación exacta de Rādhā-kuṇḍa. Finalmente encontró el lugar santo, y allí había un pequeño estanque. Se bañó en ese pequeño estanque y les dijo a Sus devotos que el verdadero Rādhā-kuṇḍa estaba situado allí. Más tarde el estanque fue excavado por los devotos del Señor Caitanya, encabezados primero por los seis Gosvāmīs, como Rūpa y Raghunātha dāsa. Actualmente hay un gran lago conocido como Rādhā-kuṇḍa allí. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha dado mucha importancia al Rādhā-kuṇḍa debido al deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu de encontrarlo. ¿Quién, entonces, abandonaría el Rādhā-kuṇḍa e intentaría residir en otro lugar? Ninguna persona con inteligencia trascendental lo haría. La importancia del Rādhā-kuṇḍa, sin embargo, no puede ser comprendida por otras *sampradāyas* Vaiṣṇavas, ni las personas no interesadas en el servicio devocional del Señor Caitanya Mahāprabhu pueden comprender la importancia espiritual y la naturaleza divina del Rādhā-kuṇḍa. Así pues, el Rādhā-kuṇḍa es adorado principalmente por los Gauḍīya Vaiṣṇavas, los seguidores del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.