### SB 1.8.6

> याजयित्वाश्वमेधैस्तं त्रिभिरुत्तमकल्पकैः ।\
> तद्यशः पावनं दिक्षु शतमन्योरिवातनोत् ॥६॥

> yājayitvāśvamedhais taṁ\
> tribhir uttama-kalpakaiḥ\
> tad-yaśaḥ pāvanaṁ dikṣu\
> śata-manyor ivātanot

*yājayitvā*—por ejecutar; *aśvamedhaiḥ*—*yajña* en el que se sacrifica un caballo; *tam*—a él (el rey Yudhiṣṭhira); *tribhiḥ*—tres; *uttama*—mejores; *kalpakaiḥ*—abastecidos con ingredientes adecuados y ejecutados por sacerdotes capaces; *tat*—esa; *yaśaḥ*—fama; *pāvanam*—virtuosa; *dikṣu*—en todas las direcciones; *śata-manyoḥ*—como aquel que ejecutó cien de tales sacrificios; *iva*—como; *atanot*—ejecutó.

**El Señor Śrī Kṛṣṇa hizo que Mahārāja Yudhiṣṭhira dirigiera tres *aśvamedha-yajñas* [sacrificios de caballos] bien ejecutados, y con ello hizo que en todas las direcciones se glorificara la virtuosa fama de este, tal como la de Indra, quien había ejecutado cien de tales sacrificios.**

Esto es algo así como el preámbulo de las realizaciones del Aśvamedha-yajña por parte de Mahārāja Yudhiṣṭhira. La comparación de Mahārāja Yudhiṣṭhira con el rey del cielo es significativa. El rey del cielo es muchísimos miles de veces más grande que Mahārāja Yudhiṣṭhira en opulencia y, aun así, la fama de Mahārāja Yudhiṣṭhira no era menor. La razón es que Mahārāja Yudhiṣṭhira era un devoto puro del Señor, y solo por Su gracia se hallaba al nivel del rey del cielo, aunque el rey Yudhiṣṭhira realizó solo tres yajñas, mientras que el rey del cielo realizó cientos. Esa es la prerrogativa del devoto del Señor. El Señor es igual con todos, pero un devoto del Señor es más glorificado porque siempre está en contacto con el más grande de todos. Los rayos del sol se distribuyen por igual y, aun así, hay algunos lugares que siempre están oscuros. Esto no se debe al sol, sino a la capacidad receptiva. De forma similar, aquellos que son devotos del Señor cien por cien reciben la plena misericordia del Señor, que siempre se distribuye por igual en todas partes.