### SB 1.17.31

> राजोवाच\
> न ते गुडाकेशयशोधराणां बद्धाञ्जलेर्वै भयमस्ति किञ्चित् ।\
> न वर्तितव्यं भवता कथञ्चन क्षेत्रे मदीये त्वमधर्मबन्धुः ॥३१॥

> rājovāca\
> na te guḍākeśa-yaśo-dharāṇāṁ\
> baddhāñjaler vai bhayam asti kiñcit\
> na vartitavyaṁ bhavatā kathañcana\
> kṣetre madīye tvam adharma-bandhuḥ

*rājā uvāca*—el rey dijo; *na*—no; *te*—tu; *guḍākeśa*—Arjuna; *yaśaḥ-dharāṇām*—de ustedes que heredaron la fama; *baddha-añjaleḥ*—alguien con las manos juntas; *vai*—ciertamente; *bhayam*—miedo; *asti*—hay; *kiñcit*—hasta un ligero; *na*—ni; *vartitavyam*—se le puede permitir que viva; *bhavatā*—por ti; *kathañcana*—por todos los medios; *kṣetre*—en la tierra; *madīye*—en mi reino; *tvam*—tú; *adharma-bandhuḥ*—el amigo de la irreligión.

**El rey dijo entonces: Nosotros hemos heredado la fama de Arjuna; por lo tanto, como te has rendido con las manos juntas, no es necesario que temas por tu vida. Pero no puedes permanecer en mi reino, pues eres el amigo de la irreligión.​​​​​​​**

Puede que se excuse a la personalidad de Kali, que es el amigo de toda clase de irreligiosidades, si se entrega, pero bajo ninguna circunstancia se le puede permitir vivir como ciudadano en ninguna parte de un Estado de bienestar. Los Pāṇḍavas eran representantes de confianza de la Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, quien prácticamente hizo que se produjera la Batalla de Kurukṣetra, pero no por ningún interés personal. Él quería que un rey ideal como Mahārāja Yudhiṣṭhira y sus descendientes, como Mahārāja Parīkṣit, gobernaran el mundo y, por lo tanto, un rey responsable como Mahārāja Parīkṣit no puede permitir que el amigo de la irreligiosidad prospere en su reino a costa de la buena fama de los Pāṇḍavas. Esa es la manera de eliminar la corrupción en el Estado, y no de otro modo. Los amigos de la irreligiosidad deben ser desterrados del Estado, y eso salvará al Estado de la corrupción.