### SB 3.22.11

> तत्प्रतीच्छ द्विजाग्र्येमां श्रद्धयोपहृतां मया ।\
> सर्वात्मनानुरूपां ते गृहमेधिषु कर्मसु ॥११॥

> tat pratīccha dvijāgryemāṁ\
> śraddhayopahṛtāṁ mayā\
> sarvātmanānurūpāṁ te\
> gṛhamedhiṣu karmasu

*tat*—así pues; *pratīccha*—por favor, acepta; *dvija-agrya*—¡oh, el mejor de los *brāhmaṇas*!; *imām*—a ella; *śraddhayā*—con fe; *upahṛtām*—ofrecida como un presente; *mayā*—por mí; *sarva-ātmanā*—en todo aspecto; *anurūpām*—apta; *te*—para ti; *gṛha-medhiṣu*—en los domésticos; *karmasu*—deberes.

**Así pues, por favor, acéptala, ¡oh, príncipe de los brāhmaṇas!, pues te la ofrezco con fe, y ella es en todo aspecto ideal para ser tu esposa y ocuparse de tus deberes domésticos.**

Las palabras *gṛhamedhiṣu karmasu* significan «en deberes domésticos». También se usa aquí otra palabra: *sarvātmanānurūpām.* El significado es que una esposa no solamente debe ser igual a su esposo en edad, carácter y cualidades, sino que le debe ser de ayuda en los deberes domésticos. El deber del hombre en la vida doméstica no es satisfacer su complacencia de los sentidos, sino avanzar en la vida espiritual al mismo tiempo que permanece con la esposa y los hijos. Quien no actúa así no es un cabeza de familia, sino un *gṛhamedhī.* En la literatura sánscrita se utilizan dos palabras; una es *gṛhastha,* y la otra es *gṛhamedhī.* La diferencia entre *gṛhamedhī* y *gṛhastha* es que *gṛhastha* también es un *āśrama,* una orden espiritual, pero el jefe de familia que simplemente satisface sus sentidos es un *gṛhamedhī.* Para el *gṛhamedhī,* aceptar una esposa significa satisfacer los sentidos, pero para el *gṛhastha* una esposa cualificada es una ayuda en todo aspecto para avanzar en las actividades espirituales. La esposa tiene el deber de ocuparse de los asuntos domésticos, y de no competir con su esposo. La misión de la esposa es ayudar al marido, pero no puede hacerlo a menos que su edad, carácter y cualidades sean completamente iguales a las de él.