### SB 4.7.13

> दक्ष उवाच\
> भूयाननुग्रह अहो भवता कृतो मे\
> दण्डस्त्वया मयि भृतो यदपि प्रलब्धः ।\
> न ब्रह्मबन्धुषु च वां भगवन्नवज्ञा\
> तुभ्यं हरेश्च कुत एव धृतव्रतेषु ॥१३॥

> dakṣa uvāca\
> bhūyān anugraha aho bhavatā kṛto me\
> daṇḍas tvayā mayi bhṛto yad api pralabdhaḥ\
> na brahma-bandhuṣu ca vāṁ bhagavann avajñā\
> tubhyaṁ hareś ca kuta eva dhṛta-vrateṣu

*dakṣaḥ*—el rey Dakṣa; *uvāca*—dijo; *bhūyān*—muy grande; *anugrahaḥ*—favor; *aho*—¡ay!; *bhavatā*—por ti; *kṛtaḥ*—hecho; *me*—a mí; *daṇḍaḥ*—castigo; *tvayā*—por ti; *mayi*—a mí; *bhṛtaḥ*—hecho; *yat api*—aunque; *pralabdhaḥ*—derrotado; *na*—ni; *brahma-bandhuṣu*—a un *brāhmaṇa* incompetente; *ca*—también; *vām*—ustedes dos; *bhagavan*—mi señor; *avajñā*—abandono; *tubhyam*—de ustedes; *hareḥ ca*—del Señor Viṣṇu; *kutaḥ*—donde; *eva*—ciertamente; *dhṛta-vrateṣu*—el que celebra un sacrificio.

**El rey Dakṣa dijo: Mi querido Señor Śiva, cometí una gran ofensa contra ti, pero eres tan bondadoso que, en lugar de retirarme tu misericordia, me has hecho un gran favor al castigarme. Ni tú ni el Señor Viṣṇu descuidáis siquiera a los brāhmaṇas inútiles y no cualificados. ¿Por qué, entonces, habrías de descuidarme a mí, que estoy ocupado en realizar sacrificios?**

Aunque Dakṣa se sentía derrotado, sabía que su castigo era simplemente la gran misericordia del Señor Śiva. Recordó que el Señor Śiva y el Señor Viṣṇu nunca descuidan a los brāhmaṇas, aun cuando a veces no estén cualificados. Según la civilización Védica, a una persona que es descendiente de una familia brāhmaṇa nunca se la debe castigar con severidad. Esto quedó ejemplificado en el trato que Arjuna dio a Aśvatthāmā. Aśvatthāmā era el hijo de un gran brāhmaṇa, Droṇācārya y, a pesar de que cometió la gran ofensa de matar a todos los hijos de los Pāṇḍavas mientras dormían, por lo cual fue condenado incluso por el Señor Kṛṣṇa, Arjuna lo disculpó y no lo mató, porque resultaba ser el hijo de un brāhmaṇa. La palabra brahma-bandhuṣu, empleada aquí, es significativa. Brahma-bandhu significa una persona que ha nacido de un padre brāhmaṇa, pero cuyas actividades no están a la altura del criterio de los brāhmaṇas. Tal persona no es un brāhmaṇa, sino un brahma-bandhu. Dakṣa demostró ser un brahma-bandhu. Había nacido de un gran padre brāhmaṇa, el Señor Brahmā, pero su trato hacia el Señor Śiva no fue exactamente bramínico; por consiguiente, admitió que no era un brāhmaṇa perfecto. El Señor Śiva y el Señor Viṣṇu, no obstante, son afectuosos incluso con un brāhmaṇa imperfecto. El Señor Śiva no castigó a Dakṣa como se castiga a un enemigo, sino que lo castigó solo para hacerlo entrar en razón, de modo que comprendiera que había obrado mal. Dakṣa pudo entender esto, y reconoció la gran misericordia del Señor Kṛṣṇa y del Señor Śiva hacia los brāhmaṇas caídos, incluido él mismo. Aunque estaba caído, su voto era ejecutar el sacrificio, como es deber de los brāhmaṇas, y de ese modo comenzó sus oraciones al Señor Śiva.