### SB 4.11.2

> सन्धीयमान एतस्मिन्माया गुह्यकनिर्मिताः ।\
> क्षिप्रं विनेशुर्विदुर क्लेशा ज्ञानोदये यथा ॥२॥

> sandhīyamāna etasmin\
> māyā guhyaka-nirmitāḥ\
> kṣipraṁ vineśur vidura\
> kleśā jñānodaye yathā

*sandhīyamāne*—mientras disponía en su arco; *etasmin*—ese *nārāyaṇāstra*; *māyāḥ*—las ilusiones; *guhyaka-nirmitāḥ*—creadas por los *yakṣas*; *kṣipram*—muy pronto; *vineśuḥ*—fueron destruidas; *vidura*—¡oh, Vidura!; *kleśāḥ*—sufrimientos y placeres ilusorios; *jñāna-udaye*—al surgir el conocimiento; *yathā*—tal como.

**Tan pronto como Dhruva Mahārāja dispuso la flecha nārāyaṇāstra en el arco, la ilusión que los yakṣas habían creado se desvaneció de inmediato, tal como se desvanecen los sufrimientos y los placeres cuando adquirimos conciencia plena del ser.**

Kṛṣṇa es como el sol, y la māyā, o la energía ilusoria de Kṛṣṇa, es como la oscuridad. Oscuridad significa ausencia de luz; de manera similar, la māyā significa ausencia de conciencia de Kṛṣṇa. La conciencia de Kṛṣṇa y la māyā están siempre ahí, una al lado de la otra. Tan pronto como se produce el despertar de la conciencia de Kṛṣṇa, todos los dolores y placeres ilusorios de la existencia material quedan vencidos. Māyām etāṁ taranti te: el canto constante del mahā-mantra nos mantendrá siempre apartados de la energía ilusoria de la māyā.