### SB 4.26.11

> ततः क्षुत्तृट्परिश्रान्तो निवृत्तो गृहमेयिवान् ।\
> कृतस्नानोचिताहारः संविवेश गतक्लमः ॥११॥

> tataḥ kṣut-tṛṭ-pariśrānto\
> nivṛtto gṛham eyivān\
> kṛta-snānocitāhāraḥ\
> saṁviveśa gata-klamaḥ

*tataḥ*—a continuación; *kṣut*—con hambre; *tṛṭ*—sed; *pariśrāntaḥ*—estando demasiado fatigado; *nivṛttaḥ*—habiendo terminado; *gṛham eyivān*—regresó a su hogar; *kṛta*—tomado; *snāna*—baño; *ucita-āhāraḥ*—exactamente los alimentos que precisaba; *saṁviveśa*—descansó; *gata-klamaḥ*—libre de toda fatiga.

**Después de esto, el rey, muy fatigado, hambriento y sediento, regresó a su palacio real. Tras regresar, se bañó y cenó. Después descansó, y de ese modo quedó libre de toda inquietud.**

La persona materialista trabaja durísimo a lo largo de toda la semana. Siempre está preguntando: «¿Dónde hay dinero? ¿Dónde hay dinero?». Después, al final de la semana, quiere retirarse de estas actividades e ir a algún lugar apartado a descansar. El rey Purañjana regresó a su hogar porque estaba muy fatigado de cazar animales en el bosque. De este modo, su conciencia vino a detenerlo de seguir cometiendo actividades pecaminosas y a hacerle regresar al hogar. En el *Bhagavad-gītā* se describe a las personas materialistas como duṣkṛtinaḥ, lo cual indica a aquellos que siempre están ocupados en actividades pecaminosas. Cuando una persona recobra el sentido y comprende cómo se ocupa en actividades pecaminosas, regresa a su conciencia, que aquí se describe en sentido figurado como el palacio. Por lo general, la persona materialista está infectada por las modalidades materiales de la pasión y la ignorancia. Los resultados de la pasión y la ignorancia son la lujuria y la codicia. En la vida de un materialista, actividad significa trabajar movido por la lujuria y la codicia. Sin embargo, cuando recobra el sentido, quiere retirarse. Según la civilización Védica, ese retiro se recomienda de manera positiva, y esta etapa de la vida se denomina vānaprastha. El retiro es absolutamente necesario para el materialista que quiere liberarse de las actividades de una vida pecaminosa.

El hecho de que el rey Purañjana volviera a casa, se bañara y tomara una cena apropiada indica que la persona materialista debe retirarse de las actividades pecaminosas y purificarse aceptando a un maestro espiritual y oyendo de él acerca de los valores de la vida. Si uno hiciera esto, se sentiría completamente renovado, tal como uno se siente después de bañarse. Tras recibir iniciación de un maestro espiritual genuino, uno debe abandonar toda clase de actividades pecaminosas, a saber: el sexo ilícito, la intoxicación, los juegos de azar y el comer carne.

La palabra ucitāhāraḥ empleada en este verso es importante. Ucita significa apropiado. Uno debe comer de manera apropiada, y no ir tras la comida como los cerdos van tras las heces. Para el ser humano hay alimentos descritos en el *Bhagavad-gītā* (Bg. 17.8) como sāttvika-āhāra, o comida bajo la modalidad de la bondad. Uno no debe entregarse a comer alimentos bajo las modalidades de la pasión y la ignorancia. Esto se denomina ucitāhāra, o comer apropiado. Aquel que siempre come carne o bebe licor, lo cual es comer y beber bajo la pasión y la ignorancia, debe abandonar estas cosas para que su verdadera conciencia pueda despertar. De esta manera, uno puede llegar a estar tranquilo y renovado. Si uno está inquieto o fatigado, no puede comprender la ciencia de Dios. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.20):

evaṁ prasanna-manaso bhagavad-bhakti-yogataḥ bhagavat-tattva-vijñānaṁ mukta-saṅgasya jāyate

Mientras uno no pueda liberarse de la influencia de la pasión y la ignorancia, no podrá apaciguarse, y sin estar apaciguado, uno no puede comprender la ciencia de Dios. El regreso del rey Purañjana a su hogar es indicativo del regreso del hombre a su conciencia original, conocida como conciencia de Kṛṣṇa. La conciencia de Kṛṣṇa es absolutamente necesaria para aquel que ha cometido muchas actividades pecaminosas, en especial el matar animales o cazar en el bosque.