### SB 4.28.61

> माया ह्येषा मया सृष्टा यत्पुमांसं स्त्रियं सतीम् ।\
> मन्यसे नोभयं यद्वै हंसौ पश्यावयोर्गतिम् ॥६१॥

> māyā hy eṣā mayā sṛṣṭā\
> yat pumāṁsaṁ striyaṁ satīm\
> manyase nobhayaṁ yad vai\
> haṁsau paśyāvayor gatim

*māyā*—energía ilusoria; *hi*—ciertamente; *eṣā*—esta; *mayā*—por Mí; *sṛṣṭā*—creada; *yat*—de la cual; *pumāṁsam*—un varón; *striyam*—una mujer; *satīm*—casta; *manyase*—tú crees; *na*—no; *ubhayam*—ambos; *yat*—porque; *vai*—ciertamente; *haṁsau*—libre de la contaminación material; *paśya*—tan solo mira; *āvayoḥ*—nuestra; *gatim*—verdadera posición.

**A veces te consideras un hombre, a veces una mujer casta, y a veces, un estéril eunuco. Todo ello se debe al cuerpo, que es una creación de la energía ilusoria. Esa energía ilusoria es Mi potencia, y en realidad, ambos, tú y Yo, somos identidades espirituales puras. Trata tan solo de entenderlo. Te estoy explicando cuál es nuestra verdadera posición.**

La posición verdadera tanto de la Suprema Personalidad de Dios como de la entidad viviente es cualitativamente una. El Señor Supremo es el Espíritu Supremo, la Superalma, y la entidad viviente es el alma espiritual individual. Aunque ambos son identidades espirituales originales, la entidad viviente olvida su identidad cuando entra en contacto con la naturaleza material y queda condicionada. En tal momento se identifica como un producto de la naturaleza material. A causa del cuerpo material, olvida que es la parte integral eterna (sanātana) de la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma de la siguiente manera: mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ. La palabra sanātana aparece en varios lugares del Bhagavad-gītā. Tanto el Señor como la entidad viviente son sanātana (eternos), y también hay un lugar conocido como sanātana, más allá de esta naturaleza material. La verdadera residencia tanto de la entidad viviente como de Dios es el dominio de sanātana, no este mundo material. El mundo material es la energía externa y temporal del Señor, y la entidad viviente es colocada en este mundo material porque quiso imitar la posición de la Suprema Personalidad de Dios. En este mundo material trata de disfrutar de sus sentidos en la mayor medida posible. Todas las actividades del alma condicionada dentro de este mundo material tienen lugar perpetuamente en diferentes tipos de cuerpos, pero, cuando la entidad viviente adquiere una conciencia desarrollada, debe tratar de rectificar su situación y volver a ser un miembro del mundo espiritual. El proceso mediante el cual uno puede regresar al hogar, de vuelta a Dios, es el bhakti-yoga, a veces llamado sanātana-dharma. En lugar de aceptar un deber ocupacional temporal basado en el cuerpo material, uno debe emprender el proceso del sanātana-dharma, o bhakti-yoga, de modo que pueda poner fin a este cautiverio perpetuo en cuerpos materiales y regresar una vez más al hogar, de vuelta a Dios. Mientras la sociedad humana funcione sobre la base de la falsa identificación material, todos los supuestos avances de la ciencia y la filosofía resultan simplemente inútiles. Solo sirven para desencaminar a la sociedad humana. Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ. En el mundo material, el ciego simplemente guía al ciego.