### SB 5.6.2

> ऋषिरुवाच\
> सत्यमुक्तं किन्त्विह वा एके न मनसोऽद्धा विश्रम्भमनवस्थानस्य शठकिरात इवसङ्गच्छन्ते ॥२॥

> ṛṣir uvāca\
> satyam uktaṁ kintv iha vā eke na manaso 'ddhā viśrambham anavasthānasya śaṭha-kirāta iva saṅgacchante.

*ṛṣiḥ uvāca*—Śukadeva Gosvāmī dijo; *satyam*—lo correcto; *uktam*—has dicho; *kintu*—pero; *iha*—en el mundo material; *vā*—o; *eke*—algún; *na*—no; *manasaḥ*—de la mente; *addhā*—directamente; *viśrambham*—fiel; *anavasthānasya*—que es inestable; *śaṭha*—muy astuto; *kirātaḥ*—un cazador; *iva*—como; *saṅgacchante*—se vuelve.

**Śrīla Śukadeva Gosvāmī contestó: Mi querido rey, estás en lo cierto. Sin embargo, del mismo modo que un cazador astuto nunca confía en los animales que ha capturado, pues podrían escapársele, las personas avanzadas en la vida espiritual no confían en la mente. En efecto, siempre están vigilantes, atentos a la actividad de la mente.**

En el *Bhagavad-gītā* (18.5), el Señor Kṛṣṇa dice:

> yajña-dāna-tapaḥ-karma
> na tyājyaṁ kāryam eva tat
> yajño dānaṁ tapaś caiva
> pāvanāni manīṣiṇām

«Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no deben abandonarse, sino que deben llevarse a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas».

Ni siquiera quien haya renunciado al mundo por entrar en la orden de *sannyāsa* debe renunciar al canto del *mahā-mantra*Hare Kṛṣṇa. Renunciación no significa que hay que renunciar al *saṅkīrtana-yajña.* De igual manera, tampoco se debe renunciar a la caridad ni a la *tapasya.* El sistema de *yoga* para el control de la mente y los sentidos debe seguirse estrictamente. El Señor Ṛṣabhadeva mostró cómo se pueden realizar formas rigurosas de *tapasya,* sentando así el ejemplo para todos los demás.