### SB 1.2.9

> धर्मस्य ह्यापवर्ग्यस्य नार्थोऽर्थायोपकल्पते ।\
> नार्थस्य धर्मैकान्तस्य कामो लाभाय हि स्मृतः ॥ ९ ॥

*धर्मस्य*—वृत्तिमूलक प्रवृत्ति की; *हि*—निश्चय ही; *आपवर्ग्यस्य*—परम मुक्ति; *न*—नहीं; *अर्थः*—लक्ष्य; *अर्थाय*—भौतिक लाभ हेतु; *उपकल्पते*—अभिप्रेत है; *न*—न ही; *अर्थस्य*—भौतिक लाभ का; *धर्म-एक-अन्तस्य*—जो परम वृत्तिमूलक सेवा में संलग्न है उसके लिए; *कामः*—इन्द्रियतृप्ति; *लाभाय*—प्राप्ति हेतु; *हि*—ठीक; *स्मृतः*—महान् ऋषियों द्वारा वर्णित किया गया है।

**समस्त कर्म [धर्म] निश्चय ही परम मुक्ति के लिए हैं। इन्हें कभी भी भौतिक लाभ के लिए नहीं करना चाहिए। इसके अतिरिक्त, जो परम कर्म [धर्म] में संलग्न हो, उसे भौतिक लाभ का उपयोग कभी इन्द्रिय-भोग के लिए नहीं करना चाहिए।**

हम पहले ही यह चर्चा कर चुके हैं कि भगवान् की शुद्ध भक्ति के पीछे स्वतः ही पूर्ण ज्ञान और भौतिक अस्तित्व से विराग आता है। किन्तु कुछ लोग मानते हैं कि धर्म सहित सभी प्रकार के कर्म भौतिक लाभ के लिए हैं। संसार के किसी भी भाग में किसी भी सामान्य मनुष्य की सामान्य प्रवृत्ति धार्मिक या अन्य किसी प्रकार की सेवा के बदले में भौतिक लाभ कमाने की होती है। यहाँ तक कि वैदिक साहित्य में भी सब प्रकार के धार्मिक अनुष्ठानों के लिए भौतिक लाभ का प्रलोभन दिया जाता है, और अधिकांश लोग इस प्रलोभन या धार्मिकता के आशीर्वाद से आकर्षित होते हैं। ये तथाकथित धर्म के लोग भौतिक लाभ के प्रति क्यों आकर्षित होते हैं? क्योंकि भौतिक लाभ मनुष्य को अपनी कामनाएँ पूरी करने में सक्षम बनाता है, जो बदले में इन्द्रिय-भोग को तृप्त करती हैं। कर्म का यह चक्र — जिसमें तथाकथित धर्म के बाद भौतिक लाभ और भौतिक लाभ के बाद कामना-पूर्ति है — इन्द्रियतृप्ति है जो सभी व्यस्त लोगों की सामान्य राह है। किन्तु श्रीमद्भागवत के निर्णय के अनुसार सूत गोस्वामी के कथन में इसे वर्तमान श्लोक द्वारा निराकृत किया जाता है।

मनुष्य को किसी भी प्रकार के कर्म में केवल भौतिक लाभ के लिए संलग्न नहीं होना चाहिए। न ही भौतिक लाभ को इन्द्रिय-भोग के लिए उपयोग करना चाहिए। भौतिक लाभ का किस प्रकार उपयोग किया जाए — यह आगे वर्णित है।