### SB 4.4.16

> किं वा शिवाख्यमशिवं न विदुस्त्वदन्ये\
> ब्रह्मादयस्तमवकीर्य जटाः श्मशाने ।\
> तन्माल्यभस्मनृकपाल्यवसत्पिशाचै-\
> र्ये मूर्धभिर्दधति तच्चरणावसृष्टम् ॥ १६ ॥

*kim vā*—क्या; *śiva-ākhyam*—शिव नामधारी; *aśivam*—अमंगलकारी; *na viduḥ*—नहीं जानते; *tvat anye*—आपके अतिरिक्त अन्य; *brahma-ādayaḥ*—ब्रह्मा एवं अन्य; *tam*—उन्हें (भगवान् शिव को); *avakīrya*—बिखरे हुए; *jaṭāḥ*—जटाधारी; *śmaśāne*—श्मशान में; *tat-mālya-bhasma-nṛ-kapālī*—जो मानव-कपालों की माला धारण किये एवं भस्म से लिपटे हैं; *avasat*—संगति करते थे; *piśācaiḥ*—पिशाचों के साथ; *ye*—जो; *mūrdhabhiḥ*—सिर से; *dadhati*—धारण करते हैं; *tat-caraṇa-avasṛṣṭam*—उनके चरणकमलों से गिरी हुई।

**क्या तुम सोचते हो कि तुमसे भी बड़े, अधिक आदरणीय व्यक्तित्व, जैसे भगवान् ब्रह्मा, इस अमंगल व्यक्ति को नहीं जानते, जो भगवान् शिव के नाम से जाना जाता है? वे श्मशान में असुरों की संगति करते हैं, उनके केश सारे शरीर पर बिखरे रहते हैं, वे मनुष्यों की खोपड़ियों की माला पहने तथा श्मशान की भस्म से लिपटे रहते हैं; किन्तु इन समस्त अमंगल गुणों के होते हुए भी, ब्रह्मा जैसे महान् व्यक्तित्व उनके चरणकमलों पर अर्पित पुष्पों को स्वीकार करके तथा उन्हें महती श्रद्धा से अपने सिर पर धारण करके उनका सम्मान करते हैं।**

भगवान् शिव जैसे महान् व्यक्ति की निन्दा करना व्यर्थ है, और यह उनकी पत्नी सती द्वारा अपने पति की सर्वोच्चता स्थापित करने हेतु कहा जा रहा है। सर्वप्रथम उन्होंने कहा, "आप भगवान् शिव को अमंगलकारी कहते हैं क्योंकि वे श्मशानों में असुरों की संगति करते हैं, अपने शरीर को मृतकों की राख से ढकते हैं और मनुष्यों की खोपड़ियों की माला धारण करते हैं। आपने इतने सारे दोष बताए, किन्तु आप नहीं जानते कि उनकी स्थिति सदैव दिव्य है। यद्यपि वे अमंगलकारी प्रतीत होते हैं, फिर भी ब्रह्मा जैसे व्यक्ति उनके चरणकमलों की धूलि का आदर क्यों करते हैं और उन्हीं मालाओं को, जिनकी आप निन्दा करते हैं, महान् आदर के साथ अपने मस्तक पर क्यों धारण करते हैं?" चूँकि सती एक पतिव्रता स्त्री तथा भगवान् शिव की पत्नी थीं, अतः भगवान् शिव की उन्नत स्थिति को केवल भावना से ही नहीं, अपितु तथ्यों से स्थापित करना उनका कर्तव्य था। भगवान् शिव कोई साधारण जीव नहीं हैं। यही वैदिक शास्त्र का निष्कर्ष है। वे न तो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के स्तर पर हैं और न ही साधारण जीवों के स्तर पर। ब्रह्मा लगभग समस्त अवस्थाओं में एक साधारण जीव होते हैं। कभी-कभी, जब कोई साधारण जीव उपलब्ध नहीं होता, तब ब्रह्मा का पद भगवान् विष्णु के एक अंश द्वारा ग्रहण किया जाता है, किन्तु सामान्यतः यह पद इस ब्रह्माण्ड के भीतर के किसी अत्यन्त पुण्यात्मा जीव द्वारा ग्रहण किया जाता है। अतः स्वरूपतः भगवान् शिव की स्थिति भगवान् ब्रह्मा की स्थिति से उच्च है, यद्यपि भगवान् शिव ब्रह्मा के पुत्र के रूप में प्रकट हुए। यहाँ उल्लेख है कि ब्रह्मा जैसे व्यक्ति तक भगवान् शिव के तथाकथित अमंगलकारी पुष्पों तथा चरणकमलों की धूलि को स्वीकार करते हैं। मरीचि, अत्रि, भृगु तथा ब्रह्मा के वंशज अन्य नौ महान् ऋषि जैसे महान् ऋषिगण भी भगवान् शिव का इसी प्रकार आदर करते हैं क्योंकि वे सब जानते हैं कि भगवान् शिव कोई साधारण जीव नहीं हैं।

अनेक पुराणों में कभी-कभी यह कहा जाता है कि कोई देवता इतने उच्च पद पर आसीन है कि वह लगभग पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के समान स्तर पर है, किन्तु यह निष्कर्ष कि भगवान् विष्णु ही पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं, प्रत्येक शास्त्र में पुष्ट होता है। भगवान् शिव को ब्रह्मसंहिता में दही अथवा दधि के समान वर्णित किया गया है। दही दूध से भिन्न नहीं है। चूँकि दूध दही में परिवर्तित होता है, एक अर्थ में दही भी दूध है। इसी प्रकार, भगवान् शिव एक अर्थ में पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं, किन्तु दूसरे अर्थ में नहीं, ठीक जैसे दही दूध है यद्यपि हमें दोनों में भेद करना पड़ता है। ये वर्णन वैदिक साहित्य में हैं। जब भी हम पाते हैं कि कोई देवता पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की अपेक्षा प्रत्यक्षतः अधिक उच्च स्थिति पर आसीन है, तो वह केवल भक्त का ध्यान उस विशेष देवता की ओर आकृष्ट करने हेतु होता है। भगवद्गीता में यह भी कहा गया है कि यदि कोई किसी विशेष देवता की आराधना करना चाहता है, तो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्, जो प्रत्येक के हृदय में विराजमान हैं, उसे उस देवता के प्रति अधिकाधिक आसक्ति प्रदान करते हैं ताकि वह उस देवता के धाम तक उन्नत हो सके। Yānti deva-vratā devān (गीता 9.25)। देवताओं की आराधना करके मनुष्य देवताओं के धामों तक स्वयं को उन्नत कर सकता है; इसी प्रकार, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की आराधना करके मनुष्य आध्यात्मिक राज्य तक उन्नत हो सकता है। यह वैदिक साहित्य में विभिन्न स्थानों पर कहा गया है। यहाँ सती द्वारा भगवान् शिव की प्रशंसा की जाती है, आंशिक रूप से भगवान् शिव के प्रति उनके व्यक्तिगत आदर के कारण, चूँकि वे उनके पति हैं, और आंशिक रूप से उनकी उन्नत स्थिति के कारण, जो साधारण जीवों, यहाँ तक कि भगवान् ब्रह्मा की स्थिति से भी श्रेष्ठ है। भगवान् शिव की स्थिति भगवान् ब्रह्मा द्वारा स्वीकार की जाती है, अतः सती के पिता दक्ष को भी उन्हें पहचानना चाहिए था। यही सती के कथन का तात्पर्य था। वे वस्तुतः उस समारोह में सम्मिलित होने हेतु अपने पिता के घर नहीं आई थीं, यद्यपि आने से पूर्व उन्होंने अपने पति से अनुनय किया था कि वे अपनी बहनों तथा अपनी माता को देखना चाहती हैं। वह केवल एक अनुनय मात्र था, क्योंकि वस्तुतः उनके हृदय में यह विचार था कि वे अपने पिता दक्ष को समझाएँगी कि भगवान् शिव से ईर्ष्या करते रहना व्यर्थ है। यही उनका मुख्य प्रयोजन था। जब वे अपने पिता को समझाने में असमर्थ रहीं, तब उन्होंने वह शरीर त्याग दिया जो उन्होंने उन्हें दिया था, जैसा कि अगले श्लोकों में देखा जाएगा।