### Bg 8.8

> अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।\
> परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥८॥

abhyāsa-yoga-yuktena

cetasā nānya-gāminā

paramaṁ puruṣaṁ divyaṁ

yāti pārthānucintayan

*abhyāsa*—prática; *yoga-yuktena*—estando ocupado em meditação; *cetasā*—pela mente e inteligência; *na anya-gāminā*—sem se desviar; *paramam*—o Supremo; *puruṣam*—Personalidade de Deus; *divyam*—transcendental; *yāti*—alcança; *pārtha*—ó filho de Pṛthā; *anucintayan*—constantemente pensando em.

**Aquele que medita na Suprema Personalidade de Deus, com sua mente constantemente ocupada em lembrar-se de Mim, sem se desviar do caminho — esse, ó Pārtha [Arjuna], certamente Me alcançará.**

Neste verso, o Senhor Kṛṣṇa enfatiza a importância de lembrar-se Dele. A lembrança de Kṛṣṇa é revivida ao se cantar o *mahā-mantra*, Hare Kṛṣṇa. Por meio desta prática de cantar e ouvir a vibração sonora do Senhor Supremo, ocupam-se o ouvido, a língua e a mente. Esta meditação mística é muito fácil de praticar e auxilia a pessoa a alcançar o Senhor Supremo. *Puruṣam* significa desfrutador. Embora as entidades vivas pertençam à energia marginal do Senhor Supremo, elas se encontram em contaminação material. Consideram-se desfrutadoras, mas não são o desfrutador supremo. Aqui se afirma claramente que o desfrutador supremo é a Suprema Personalidade de Deus em Suas diferentes manifestações e expansões plenárias, como Nārāyaṇa, Vāsudeva etc.



Os devotos podem pensar constantemente no objeto de adoração, o Senhor Supremo, em qualquer de Seus aspectos — Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Rāma etc. — cantando Hare Kṛṣṇa. Esta prática o purificará e, no fim de sua vida, em virtude de seu canto constante, ele será transferido ao reino de Deus. A prática do yoga é a meditação na Superalma interior; de modo semelhante, ao cantar Hare Kṛṣṇa, fixa-se a mente sempre no Senhor Supremo. A mente é volúvel, e, por isso, é necessário ocupá-la à força em pensar em Kṛṣṇa. Um exemplo frequentemente dado é o da lagarta que pensa em tornar-se borboleta e, assim, transforma-se em borboleta na mesma vida. De modo semelhante, se pensarmos constantemente em Kṛṣṇa, é certo que, no fim de nossa vida, teremos a mesma constituição corpórea de Kṛṣṇa.