### Bg 11.46

> किरीटिनं गदिनं चक्रहस्तं\
> इच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव ।\
> तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन\
> सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते ॥४६॥

kirīṭinaṁ gadinaṁ cakra-hastam

icchāmi tvāṁ draṣṭum ahaṁ tathaiva

tenaiva rūpeṇa catur-bhujena

sahasra-bāho bhava viśva-mūrte

*kirīṭinam*—com elmo; *gadinam*—com clava; *cakra-hastam*—disco na mão; *icchāmi*—desejo; *tvām*—a Ti; *draṣṭum*—ver; *aham*—eu; *tathā eva*—nessa posição; *tena eva*—com aquela; *rūpeṇa*—forma; *catur-bhujena*—de quatro mãos; *sahasra-bāho*—ó Tu de mil braços; *bhava*—simplesmente Te tornes; *viśva-mūrte*—ó forma universal.

**Ó Senhor universal, desejo ver-Te em Tua forma de quatro braços, com a cabeça encimada por elmo e com a clava, a roda, o búzio e a flor de lótus em Tuas mãos. Anseio ver-Te nessa forma.**

Na Brahma-saṁhitā afirma-se que o Senhor Se situa eternamente em centenas e milhares de formas, e as principais são as como Rāma, Nṛsiṁha, Nārāyaṇa, etc. Há inúmeras formas. Mas Arjuna sabia que Kṛṣṇa é a Personalidade de Deus original que assume Sua forma universal temporária. Ele agora pede para ver a forma de Nārāyaṇa, uma forma espiritual. Este verso estabelece sem qualquer dúvida a afirmação do *Śrīmad-Bhāgavatam* de que Kṛṣṇa é a Personalidade de Deus original e todos os outros aspectos originam-se Dele. Ele não é diferente de Suas expansões plenárias, e é Deus em qualquer de Suas inúmeras formas. Em todas estas formas Ele permanece sempre fresco como um jovem. Tal é o aspecto constante da Suprema Personalidade de Deus. Quem conhece Kṛṣṇa imediatamente liberta-se de toda a contaminação do mundo material.