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> वैकुण्ठाज्जनितो वरा मधुपुरी तत्रापि रासोत्सवाद्\
> वृन्दारण्यमुदारपाणिरमणात्तत्रापि गोवर्धनः ।\
> राधाकुन्डमिहापि गोकुलापतेः प्रेमामृताप्लावनात्\
> कुर्यादस्य विराजतो गिरितटे सेवां विवेकी न् कः ॥९॥

vaikuṇṭhāj janito varā madhu-purī tatrāpi rāsotsavād

vṛndāraṇyam udāra-pāṇi-ramaṇāt tatrāpi govardhanaḥ

rādhā-kuṇḍam ihāpi gokula-pateḥ premāmṛtāplāvanāt

kuryād asya virājato giri-taṭe sevāṁ vivekī na kaḥ

SINÔNIMOS

*vaikuṇṭhāt*—do que Vaikuṇṭha, o mundo espiritual; *janitaḥ*—por causa do nascimento; *varā*—melhor; *madhu-purī*—a cidade transcendental conhecida como Mathurā; *tatra api*—superior a isso; *rāsa-utsavāt*—por causa da execução do rāsa-līlā; *vṛndā-araṇyam*—a floresta de Vṛndāvana; *udāra-pāṇi*—do Senhor Kṛṣṇa; *ramaṇāt*—por causa de diversos passatempos amorosos; *tatra api*—superior a isso; *govardhanaḥ*—a colina Govardhana; *rādhā-kuṇḍam*—um lugar chamado Rādhā-kuṇḍa; *iha api*—superior a isto; *gokula-pateḥ*—de Kṛṣṇa, o senhor de Gokula; *prema-amṛta*—com o néctar do amor divino; *āplāvanāt*—por estar inundado; *kuryāt*—faria; *asya*—deste (Rādhā-kuṇḍa); *virājataḥ*—situado; *giri-taṭe*—ao pé da colina Govardhana; *sevām*—serviço; *vivekī*—que é inteligente; *na*—não; *kaḥ*—quem.

**O lugar santo conhecido como Mathurā é espiritualmente superior a Vaikuṇṭha, o mundo transcendental, porque ali o Senhor apareceu. Superior a Mathurā-Purī é a transcendental floresta de Vṛndāvana, por causa dos passatempos do rāsa-līlā de Kṛṣṇa. E superior à floresta de Vṛndāvana é a colina Govardhana, pois foi erguida pela mão divina de Śrī Kṛṣṇa e foi o cenário de Seus diversos passatempos amorosos. E, acima de tudo, o superexcelente Śrī Rādhā-kuṇḍa permanece supremo, pois está inundado pelo ambrosíaco e nectáreo prema do Senhor de Gokula, Śrī Kṛṣṇa. Onde está, então, essa pessoa inteligente que não esteja disposta a servir este divino Rādhā-kuṇḍa, situado ao pé da colina Govardhana?**

O mundo espiritual compreende três quartas partes da criação total da Suprema Personalidade de Deus, e é a região mais excelsa. O mundo espiritual é naturalmente superior ao mundo material; contudo, Mathurā e suas áreas adjacentes, embora apareçam no mundo material, consideram-se superiores ao mundo espiritual, porque a própria Suprema Personalidade de Deus apareceu em Mathurā. As florestas interiores de Vṛndāvana consideram-se superiores a Mathurā por causa da presença das doze florestas (dvādaśa-vana), como Tālavana, Madhuvana e Bahulāvana, que são famosas pelos diversos passatempos do Senhor. Assim, a floresta interior de Vṛndāvana considera-se superior a Mathurā, mas superior a essas florestas é a divina colina Govardhana, porque Kṛṣṇa ergueu a colina Govardhana como um guarda-chuva, alçando-a com Sua bela mão semelhante a um lótus para proteger Seus associados, os habitantes de Vraja, das chuvas torrenciais enviadas pelo enfurecido Indra, rei dos semideuses. É também na colina Govardhana que Kṛṣṇa apascenta as vacas com Seus amigos vaqueirinhos, e foi ali também que Ele teve Seu encontro com Sua amada mais querida, Śrī Rādhā, e Se ocupou em passatempos amorosos com Ela. O Rādhā-kuṇḍa, ao pé de Govardhana, é superior a tudo, pois é ali que transborda o amor por Kṛṣṇa. Os devotos avançados preferem residir no Rādhā-kuṇḍa, porque esse lugar é o cenário de muitas lembranças dos eternos romances amorosos entre Kṛṣṇa e Rādhārāṇī (rati-vilāsa).

No *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya-līlā) afirma-se que, quando Śrī Caitanya Mahāprabhu visitou pela primeira vez a região de Vrajabhūmi, a princípio não conseguiu encontrar a localização de Rādhā-kuṇḍa. Isso significa que Śrī Caitanya Mahāprabhu estava de fato à procura da localização exata de Rādhā-kuṇḍa. Por fim, encontrou o lugar santo, onde havia um pequeno tanque. Banhou-Se nesse pequeno tanque e disse a Seus devotos que o verdadeiro Rādhā-kuṇḍa ali se situava. Mais tarde, o tanque foi escavado pelos devotos do Senhor Caitanya, encabeçados inicialmente pelos seis Gosvāmīs, como Rūpa e Raghunātha dāsa. Atualmente, há ali um grande lago conhecido como Rādhā-kuṇḍa. Śrīla Rūpa Gosvāmī deu muita ênfase ao Rādhā-kuṇḍa por causa do desejo de Śrī Caitanya Mahāprabhu de encontrá-lo. Quem, então, abandonaria o Rādhā-kuṇḍa e tentaria residir em outro lugar? Nenhuma pessoa de inteligência transcendental o faria. A importância do Rādhā-kuṇḍa, todavia, não pode ser compreendida pelas demais sampradāyas Vaiṣṇavas, tampouco podem as pessoas desinteressadas no serviço devocional ao Senhor Caitanya Mahāprabhu compreender a importância espiritual e a natureza divina do Rādhā-kuṇḍa. Assim, o Rādhā-kuṇḍa é adorado principalmente pelos Gauḍīya Vaiṣṇavas, os seguidores do Senhor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.