### SB 1.7.34

> शिबिराय निनीषन्तं रज्ज्वा बद्ध्वा रिपुं बलात् ।\
> प्राहार्जुनं प्रकुपितो भगवानम्बुजेक्षणः ॥३४॥

śibirāya ninīṣantaṁ

rajjvā baddhvā ripuṁ balāt

prāhārjunaṁ prakupito

bhagavān ambujekṣaṇaḥ

*śibirāya*—a caminho do acampamento militar; *ninīṣantam*—enquanto o levava; *rajjvā*—pelas cordas; *baddhvā*—amarrado; *ripum*—o inimigo; *balāt*—à força; *prāha*—disse; *arjunam*—a Arjuna; *prakupitaḥ*—em estado de ira; *bhagavān*—a Personalidade de Deus; *ambuja-īkṣaṇaḥ*—que olha com Seus olhos de lótus.

**Após amarrar Aśvatthāmā, Arjuna quis levá-lo ao acampamento militar. A Personalidade de Deus Śrī Kṛṣṇa, observando com Seus olhos de lótus, falou ao irado Arjuna.**

Tanto Arjuna quanto o Senhor Śrī Kṛṣṇa são descritos aqui num estado de ira, mas os olhos de Arjuna eram como bolas de cobre vermelho, ao passo que os olhos do Senhor são como o lótus. Isso significa que o estado de ira de Arjuna e o do Senhor não estão no mesmo nível. O Senhor é a Transcendência e, portanto, é absoluto em qualquer fase. Sua ira não é como a ira de um ser vivo condicionado dentro dos modos da natureza material qualitativa. Por ser Ele absoluto, tanto Sua ira quanto Seu prazer são a mesma coisa. Sua ira não se manifesta nos três modos da natureza material. É apenas um sinal de Sua inclinação mental em favor da causa de Seu devoto, pois essa é Sua natureza transcendental. Logo, ainda que Ele esteja irado, o objeto de Sua ira é abençoado. Ele permanece imutável em todas as circunstâncias.