### SB 4.7.46

> त्वं पुरा गां रसाया महासूकरो दंष्ट्रया पद्मिनीं वारणेन्द्रो यथा ।\
> स्तूयमानो नदल्लीलया योगिभिर्व्युज्जहर्थ त्रयीगात्र यज्ञक्रतुः ॥४६॥

*tvaṁ purā gāṁ rasāyā mahā*-sūkaro

daṁṣṭrayā padminīṁ vāraṇendro yathā

stūyamāno nadal līlayā yogibhir

*vyujjahartha trayī*-gātra yajña-kratuḥ

*tvam*—Tu; *purā*—no passado; *gām*—a Terra; *rasāyāḥ*—de dentro da água; *mahā-sūkaraḥ*—a grande encarnação javali; *daṁṣṭrayā*—com Tua presa; *padminīm*—um lótus; *vāraṇa-indraḥ*—um elefante; *yathā*—como; *stūyamānaḥ*—sendo objeto de orações; *nadan*—vibrando; *līlayā*—com muita facilidade; *yogibhiḥ*—pelos grandes sábios como Sanaka etc.; *vyujjahartha*—ergueste; *trayī-gātra*—ó conhecimento Védico personificado; *yajña-kratuḥ*—possuindo a forma de sacrifício.

**Caro Senhor, ó conhecimento Védico personificado, no milênio passado, há muitíssimo tempo, quando apareceste como a grande encarnação do javali, ergueste o mundo da água, assim como um elefante apanha uma flor de lótus de um lago. Quando vibraste o som transcendental naquela gigantesca forma de javali, ele foi aceito como um hino sacrificial, e grandes sábios como Sanaka meditaram nele e ofereceram orações para Tua glorificação.**

Uma palavra significativa usada neste verso é trayīgātra, que significa que a forma transcendental do Senhor são os Vedas. Compreende-se que qualquer pessoa que se ocupa na adoração à Deidade, ou à forma do Senhor no templo, está estudando todos os Vedas vinte e quatro horas por dia. Simplesmente decorando as Deidades do Senhor, Rādhā e Kṛṣṇa, no templo, a pessoa estuda minuciosamente os preceitos dos Vedas. Mesmo um devoto neófito que simplesmente se ocupa na adoração à Deidade, compreende-se que está em contato direto com o significado do conhecimento Védico. Como se confirma no Bhagavad-gītā, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ: o significado dos Vedas é compreendê-lO, Kṛṣṇa. Aquele que adora e serve a Kṛṣṇa diretamente compreendeu as verdades dos Vedas.