import json

d = {}

d["sb/4/15/16"] = {
 "translation": "**O Senhor Brahmā presenteou o rei Pṛthu com uma vestimenta protetora feita de conhecimento espiritual. Bhāratī [Sarasvatī], a esposa de Brahmā, deu-lhe um colar transcendental. O Senhor Viṣṇu presenteou-o com um disco Sudarśana, e a esposa do Senhor Viṣṇu, a deusa da fortuna, deu-lhe opulências imperecíveis.**"
}

d["sb/4/15/17"] = {
 "translation": "**O Senhor Śiva presenteou-o com uma espada dentro de uma bainha marcada com dez luas, e sua esposa, a deusa Durgā, presenteou-o com um escudo marcado com cem luas. O semideus da lua presenteou-o com cavalos feitos de néctar, e o semideus Viśvakarmā presenteou-o com uma quadriga belíssima.**"
}

d["sb/4/15/18"] = {
 "translation": "**O semideus do fogo, Agni, presenteou-o com um arco feito dos chifres de cabras e vacas. O deus do sol presenteou-o com flechas tão brilhantes quanto a luz solar. A deidade predominante de Bhūloka presenteou-o com chinelos repletos de poder místico. Os semideuses do espaço sideral trouxeram-lhe oferendas de flores repetidas vezes.**"
}

d["sb/4/15/2"] = {
 "translation": "**Os grandes sábios eram altamente eruditos em conhecimento Védico. Quando viram o homem e a mulher nascidos dos braços do corpo de Vena, ficaram muito satisfeitos, pois puderam compreender que o casal era uma expansão da porção plenária de Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus.**"
}

d["sb/4/15/22"] = {
 "purport": "As orações e os louvores proferidos pelo sūta, pelo māgadha e pelo vandī explicam todas as qualidades divinas de Mahārāja Pṛthu, pois ele era uma encarnação śaktyāveśa da Suprema Personalidade de Deus. Contudo, como as qualidades ainda não estavam manifestas, o rei Pṛthu perguntou muito humildemente por que os devotos deveriam louvá-lo com palavras tão elevadas. Ele não desejava que ninguém lhe oferecesse orações ou o glorificasse a menos que ele possuísse as verdadeiras qualidades de que falavam. A oferta de orações era certamente apropriada, pois ele era uma encarnação de Deus, mas ele advertiu que ninguém deve ser aceito como encarnação da Personalidade de Deus sem possuir as qualidades divinas. No momento presente, há muitas supostas encarnações da Personalidade de Deus, mas estas não passam de tolos e canalhas que as pessoas aceitam como encarnações de Deus, embora não tenham qualidades divinas. O rei Pṛthu desejava que suas verdadeiras características, no futuro, justificassem tais palavras de louvor. Embora não houvesse falha alguma nas orações oferecidas, Pṛthu Mahārāja indicou que tais orações não devem ser oferecidas a uma pessoa inapta que finge ser encarnação da Suprema Personalidade de Deus."
}

d["sb/4/15/23"] = {
 "purport": "Os gentis devotos da Suprema Personalidade de Deus sabem perfeitamente bem quem é Deus e quem não é. Os impersonalistas não devotos, contudo, que não têm ideia do que seja Deus e que nunca oferecem orações à Suprema Personalidade de Deus, estão sempre interessados em aceitar um ser humano como Deus e oferecer-lhe tais orações. Esta é a diferença entre um devoto e um demônio. Os demônios fabricam seus próprios deuses, ou o próprio demônio afirma ser Deus, seguindo os passos de Rāvaṇa e Hiraṇyakaśipu. Embora Pṛthu Mahārāja fosse de fato uma encarnação da Suprema Personalidade de Deus, ele, não obstante, rejeitou aqueles louvores, porque as qualidades da Pessoa Suprema ainda não estavam manifestas nele. Ele quis enfatizar que aquele que de fato não possui essas qualidades não deve tentar ocupar seus seguidores e devotos em oferecer-lhe glórias por elas, ainda que tais qualidades possam vir a manifestar-se no futuro. Se um homem que de fato não possui os atributos de uma grande personalidade ocupa seus seguidores em louvá-lo, na expectativa de que tais atributos venham a desenvolver-se no futuro, esse tipo de louvor é, na verdade, um insulto."
}

d["sb/4/15/26"] = {
 "translation": "**O rei Pṛthu continuou: Meus queridos devotos, encabeçados pelo sūta, neste momento não sou muito famoso por minhas atividades pessoais, pois não realizei nada digno de louvor que pudésseis glorificar. Portanto, como poderia eu ocupar-vos em louvar minhas atividades exatamente como crianças? Neste ponto, encerram-se os significados Bhaktivedanta do décimo quinto capítulo do Quarto Canto do Śrīmad-Bhāgavatam, intitulado \"O Aparecimento e a Coroação do Rei Pṛthu\". SB 4.16: Louvor ao Rei Pṛthu pelos Recitadores Profissionais 16. Louvor ao Rei Pṛthu pelos Recitadores Profissionais**"
}

d["sb/4/15/4"] = {
 "purport": "Há diferentes tipos de encarnações da Suprema Personalidade de Deus. Nos śāstras, diz-se que Garuḍa, o portador do Senhor Viṣṇu, e o Senhor Śiva e Ananta são todos encarnações muito poderosas do aspecto Brahman do Senhor. De modo semelhante, Śacīpati, ou Indra, o rei do céu, é uma encarnação do aspecto luxurioso do Senhor. Aniruddha é uma encarnação da mente do Senhor. Igualmente, o rei Pṛthu é uma encarnação da força governante do Senhor. Assim, as pessoas santas e os grandes sábios predisseram as futuras atividades do rei Pṛthu, que já fora explicado como uma encarnação parcial da expansão plenária do Senhor."
}

d["sb/4/15/6"] = {
 "purport": "No Bhagavad-gītā, o Senhor diz que, sempre que alguém vê um poder extraordinário, deve concluir que ali está presente uma representação parcial específica da Suprema Personalidade de Deus. Há inumeráveis personalidades desse tipo, mas nem todas são expansões plenárias diretas viṣṇu-tattva do Senhor. Muitas entidades vivas estão classificadas entre os śakti-tattvas. Tais encarnações, dotadas de poder para propósitos específicos, são conhecidas como śaktyāveśa-avatāras. O rei Pṛthu era um śaktyāveśa-avatāra do Senhor. De modo semelhante, Arci, a esposa do rei Pṛthu, era um śaktyāveśa-avatāra da deusa da fortuna."
}

d["sb/4/16/1"] = {
 "purport": "Aqui, a palavra muni-coditāḥ indica instruções recebidas de grandes sábios e pessoas santas. Embora Mahārāja Pṛthu estivesse apenas entronizado no assento real e não estivesse naquele momento exibindo seus poderes divinos, os recitadores, como o sūta, o māgadha e o vandī, compreenderam que o rei Pṛthu era uma encarnação de Deus. Eles puderam compreender isso pelas instruções dadas pelos grandes sábios e pelos eruditos brāhmaṇas. Temos de compreender as encarnações de Deus pelas instruções de pessoas autorizadas. Não podemos fabricar um Deus por nossas próprias invenções. Como afirma Narottama dāsa Ṭhākura, sādhu-śāstra-guru — a pessoa tem de testar todos os assuntos espirituais de acordo com as instruções das pessoas santas, das escrituras e do mestre espiritual. O mestre espiritual é aquele que segue as instruções de seus predecessores, a saber, os sādhus, ou pessoas santas. Um mestre espiritual genuíno não menciona nada que não esteja mencionado nas escrituras autorizadas. As pessoas comuns têm de seguir as instruções do sādhu, do śāstra e do guru. As afirmações feitas nos śāstras e aquelas feitas pelo sādhu ou guru genuíno não podem diferir umas das outras.\n\nOs recitadores, como o sūta e o māgadha, estavam intimamente cientes de que o rei Pṛthu era uma encarnação da Personalidade de Deus. Embora o rei recusasse tais louvores, porque naquele momento não estava exibindo suas qualidades divinas, os recitadores, não obstante, não cessaram de louvá-lo. Pelo contrário, ficaram muito satisfeitos com o rei, que, embora fosse de fato uma encarnação de Deus, era tão humilde e agradável em seu trato com os devotos. Neste contexto, podemos notar que, anteriormente (4.15.21), mencionou-se que o rei Pṛthu sorria e estava de bom humor enquanto falava com os recitadores. Assim, temos de aprender com o Senhor ou com Sua encarnação como tornar-se gentil e humilde. O comportamento do rei era muito agradável aos recitadores e, em consequência, os recitadores continuaram seu louvor e até predisseram as futuras atividades do rei, como haviam sido instruídos pelos sādhus e sábios."
}

d["sb/4/16/10"] = {
 "purport": "Há uma deidade predominante para todos os elementos materiais, e Varuṇa, ou Pracetā, é a deidade predominante dos mares e oceanos. Pela aparência exterior, os mares e oceanos parecem desprovidos de vida, mas uma pessoa familiarizada com o mar sabe que dentro da água existem muitas variedades de vida. O rei daquele reino submarino é Varuṇa. Assim como ninguém pode compreender o que se passa sob o mar, ninguém podia compreender que política o rei Pṛthu seguia para fazer tudo ser bem-sucedido. De fato, o caminho diplomático do rei Pṛthu era muito grave. Seu êxito tornou-se possível porque ele era um reservatório de ilimitadas qualidades gloriosas.\n\nA palavra upagupta-vittaḥ é muito significativa neste verso. Ela indica que ninguém saberia a extensão das riquezas que o rei Pṛthu manteria confidencialmente. A ideia é que não só o rei, mas todos devem manter seu dinheiro arduamente ganho de modo confidencial e secreto, para que, no devido tempo, o dinheiro possa ser gasto em bons propósitos práticos. Em Kali-yuga, contudo, o rei ou o governo não tem um tesouro bem protegido, e o único meio de circulação são as notas de papel-moeda. Assim, em tempos de aflição, o governo inflará artificialmente a moeda simplesmente imprimindo papéis, e isso eleva artificialmente o preço das mercadorias, e a condição geral dos cidadãos torna-se muito precária. Logo, manter o próprio dinheiro em segredo é uma prática antiga, pois encontramos essa prática presente mesmo durante o reinado de Mahārāja Pṛthu. Assim como o rei tem o direito de manter seu tesouro confidencial e secreto, o povo também deve manter em segredo seus ganhos individuais. Não há falha alguma em tais procedimentos. O ponto principal é que todos devem ser treinados no sistema do varṇāśrama-dharma, de modo que o dinheiro seja gasto somente em boas causas e em mais nada."
}

d["sb/4/16/11"] = {
 "purport": "A madeira araṇi é um tipo de combustível usado para acender fogo por fricção. Ao realizar sacrifícios, a pessoa pode acender um fogo com a madeira araṇi. Embora nascido de seu pai morto, o rei Pṛthu ainda assim permaneceria tal qual o fogo. Assim como não é fácil aproximar-se do fogo, de modo semelhante o rei Pṛthu seria inacessível a seus inimigos, ainda que estes parecessem estar muito perto dele."
}

d["sb/4/16/14"] = {
 "purport": "Embora a região ártica não seja visível às pessoas comuns, o sol, não obstante, brilha ali sem impedimento. Assim como ninguém pode impedir a luz solar de espalhar-se por todo o universo, ninguém podia conter a influência e o reinado do rei Pṛthu, que permaneceria imperturbável enquanto ele vivesse. A conclusão é que a luz solar e o deus do sol não podem ser separados, nem o rei Pṛthu e sua força governante podiam ser separados. Seu governo sobre todos continuaria sem perturbação. Assim, o rei não podia ser separado de seu poder de mando."
}

d["sb/4/16/17"] = {
 "purport": "Um homem erudito trata todas as mulheres, exceto a própria esposa, como sua mãe, vê a propriedade alheia como lixo na rua e trata os outros como trataria a si próprio. Esses são os sintomas de uma pessoa erudita, conforme descritos por Cāṇakya Paṇḍita. Esse deve ser o padrão da educação. Educação não significa ter apenas títulos acadêmicos. A pessoa deve executar em sua vida pessoal aquilo que aprendeu. Essas características eruditas estavam verdadeiramente manifestas na vida do rei Pṛthu. Embora fosse o rei, ele se tratava como um servo dos devotos do Senhor. Segundo a etiqueta Védica, se um devoto chegasse ao palácio de um rei, este lhe oferecia imediatamente seu próprio assento. A palavra brahma-vādinām é muito significativa. Brahma-vādī refere-se aos devotos do Senhor. Brahman, Paramātmā e Bhagavān são termos diferentes para o Brahman Supremo, e o Brahman Supremo é o Senhor Kṛṣṇa. Isso é aceito no Bhagavad-gītā por Arjuna (paraṁ brahma paraṁ dhāma, Bg. 10.12). Assim, a palavra brahma-vādinām refere-se aos devotos do Senhor. O Estado deve sempre servir os devotos do Senhor, e o Estado ideal deve conduzir-se de acordo com as instruções do devoto. Por seguir esse princípio, o rei Pṛthu é altamente louvado."
}

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